Mövzular

"Müqəddəs Bürokratlar" - Leonardo Boff ilə müsahibə



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sergio Ferrari tərəfindən

Qitədəki Roma Katolik hiyerarşisinin ən vacib yığıncağı 13 və 31 may tarixləri arasında San Pablo əyalətinin o küncündə keçiriləcəkdir. "Heç kim Katolik Kilsəsindən xəbər gözləmir" deyə bəzi şübhə ilə vurğulayır İlahiyyatçı və Qurtuluş İlahiyyatının qurucularından biri olan Braziliyalı militan Leonardo Boff.


Bütün yollar Romaya deyil, Aparecidaya aparır. Hər halda, Latın Amerikası Katolik piskoposları və kardinallarının Latın Amerikası və Karib Denizi Yepiskopluğunun (CELAM) V Baş Konfransına qatılmaq üçün həmin ziyarətgaha gedəcəyi may ayının son üç həftəsində. Qitədəki Roma Katolik hiyerarşisinin ən vacib yığıncağı 13 və 31 may tarixləri arasında San Pablo əyalətinin o küncündə keçiriləcəkdir. "Heç kim Katolik Kilsəsindən xəbər gözləmir" deyə bəzi şübhə ilə vurğulayır İlahiyyatçı və Qurtuluş İlahiyyatının qurucularından biri olan Braziliyalı militan Leonardo Boff. Vatikandan aldığı ilk sanksiyadan iyirmi iki il sonra və "özünü təbəqə vəziyyətinə gətirmək" üçün keşiş təlimini tərk etməsindən on beş il sonra, Boff peyğəmbərlik səsləri etibarsız hesab etdiyi bir Kilsənin gününü təhlil etdi.

S: Bu gün Roma Katolik Kilsəsi və Latın Amerikası Kilsəsi varlığınızın hansı mərhələsini keçir?

C: Demək olar ki, heç kimin bəşəriyyətin hara getdiyini başa düşmədiyi bir vaxtda demək olar ki, bütün "tarixi" qurumlar kimi hər ikisi bir qədər itir. Və heç bir mənəvi hakimiyyətin həqiqətən rəhbər bir sözə sahib olmadığı təəssüratı var. Bəlkə Həzrətləri Dalai Lama müəyyən bir etimada sahibdir, çünki bir-birlərini dinləməyin, bir-birinizi sevməyin və zorakılıq etmədən sülh axtarmağın lazım olduğu kimi dünyagörüşünü bir daha təsdiqlədi.
Kimsə Roma Katolik Kilsəsindən xəbər gözləmir. Bu gün peyğəmbərlərin zamanında dedikləri kimi həqiqəti söyləyən "rəsmi" səslər yoxdur ...

Müqəddəs bürokratlar

S: Olduqca kəskin bir qərar ...

C: Hiss edirəm ki, bu gün müqəddəslərin bürokratları üstünlük təşkil edir, çünki heç kimin həyatla az əlaqəsi olduğu və ümid yaratmadığı üçün qəbul etmədiyi köhnə formulları təkrarlayırlar. Düşünürəm ki, bəşəriyyətin böyük bir hissəsi dünyanın bugünkü yolu ilə davam etmək mümkün olmadığını hiss edir. Yollarda çox qan var və heç bir vacib nöqtədə fikir birliyi yoxdur. Həqiqətən sahib olduğumuz Ortaq Evi, yəni Dünyanı xilas etmək istəyib-istəməməyimiz barədə də deyil. Paradiqmatik böhran dövrləri üçün tipik bir vəziyyətdir, mənasını çox itirmiş bir dünya böhranı və eyni zamanda, həqiqətən dünyaya gəlməmiş başqa bir dünya böhranıdır. Bu mənada və dünyaya enmək üçün, bəlkə də ən vacib aktual mesajlardan biri, Brasiliya şəhərinin yaradıcısı Oscar Niemeyer-in mesajıdır. Gələn dekabr ayında 100 yaşı olacaq və yüksək etik hissini qoruyan inandırıcı bir marksist. O deyir: "Əsas şey, cəmiyyətin haqsız olduğunu və yalnız əl sıxan qardaşlar arasında daha yaxşı yaşaya biləcəyimizi tanımaqdır." Papa bunu yalnız elan etsəydi, Braziliyaya növbəti səfəri dəyərli olardı.

S: Üzvlər, qonaqlar, müşahidəçilər, mütəxəssislər və s. Kimi iştirak edəcək 266 şəxsiyyətin rəsmi siyahısında Aparecida'daki CELAM Konfransına qayıtmaq. qadın varlığı otuzdan çox olmayacaq. Universal olaraq təyin olunan bir qurumda hansı məna daşıyır?

A: Roma Katolik Kilsəsi planetdə mövcud olan ataerkilliyin və rəsmi makizmin son qalalarından biridir. Vatikan üçün qadınlar, dini baxımdan yalnız köməkçi bir qüvvə sayırlar. Qadınlar, qanuni olaraq tam dini vətəndaşlıq sahibi deyillər. Hətta yeddi rabbani ayini də ala bilmirlər, çünki sifariş onlara qadağandır. Vəftizin təşəbbüs rabbani ayini olduğunu təsdiqləyən Müqəddəs Tomasa qayıtsaq - içindəki bütün digərləri ehtiva etdiyi üçün - qadınların kiçik və ya natamam vəftiz aldıqlarına dair nəticə çıxarmalıyıq. Əslində onlar yalnız altı müqəddəslik alırlar. Vatikan, rəsmi görüşlərdə qadınların iştirakını məhdudlaşdıraraq, ilahiyyatı ilə tamamilə uyğundur. Bu cür təfsir və münasibətin İsa’nın heç bir istisna etmədən qardaş və bacıların açıq bir qardaşlığını təşviq etmək niyyəti ilə bir əlaqəsi olub olmadığına və Müqəddəs Paulun “Məsihdə Yunan və ya barbar, nə kişi, nə də qadın yoxdur, çünki hamımız Məsihdə birik ”.

Jon qardaşı oğlu: "ən yaxşı ilahiyyatçı"


S: Aparecida konfransından əvvəl Qurtuluş İlahiyyatının qalan səslərindən biri olan Cizvit Baba Jon Sobrinonun Roma tərəfindən birbaşa sanksiyası qəbul edildi. Həmin sanksiyanı o anda necə şərh etmək olar?

A: Məncə XVI Benediktlə çox əlaqəli deyil. 1986-cı ildə Braziliya Yepiskopları Konfransının nümayəndələri ilə, Kuriya kardinalları ilə və o dövrdə Qurtuluş İlahiyyatı ilə yaşanan qarşıdurmadan sonra Papanın özü ilə görüşə qatılan. Həmin görüşün nəticəsi açıq şəkildə müsbət oldu. Və özünü Papadan bir Episcopal Konfransına bir məktub göndərərək bildirdi ki, burada "Qurtuluş İlahiyyatının yalnız vaxtında deyil, faydalı və lazımlı olduğunu və bunun teoloji düşüncə ənənələrində yeni bir mərhələni təmsil etdiyini" söylədi. Rəsmi zərbədən sonra Kardinal Ratzinger Liberation Theology hücumunu dayandırdı.

S: Jon Sobrino-ya qarşı sanksiya bu gün necə başa düşülür?

A: Onun qınanması, İsa Cəmiyyətinin Üstün Generalına yazdığı məktubda - Roma Kuriyasında olan Latın Amerikalı kardinallar qrupunun əsla Papa Məktubunun şərtlərini əsla qəbul etməyən bir işdir. Braziliya yepiskoplarına 1986. Adlar məlumdur. Əsas olan Kolumbiya'dan olan Gustavo Gutiérrez, Leonardo Boff və Jon Sobrino'yu məhv edəcəyinə söz vermiş azadlıq ilahiyyatçılarının obsesif təqibi olan Alfonso López Trujillo. İndiyə qədər Gutiérrezə və mənə zərər verməyi bacardı. Yalnız Jon Sobrino itkin düşmüşdü. Və deyəsən indi pis işini başa vurub. Digər Kolumbiyalı Darío Castrillón Hoyos, Meksikalı Lozano de Barragán və Braziliyadan biri, İsveçrəli Kart Josef Romer, indi Romada olan Rio-de-Janeyronun keçmiş köməkçi yepiskopu kimi müttəfiqlərini unutmamalıyıq. mənə qarşı ilk ittihamlar və Vatikandakı prosesimlə nəticələndi. Onları indiki Papaya bu "yaxşı xidmət" göstərmək istəyən hər hansı bir ali orqandan olan sycophants olaraq bilmək məni heç təəccübləndirmir. Braziliyaya səfəri üçün yolu açaraq ən yaxşı ilahiyyatçıımızı, bütün Cizvit icmasının 1989-cu ildə El Salvadorda yaşadığı şəhidlikdən xilas olanı qınayırıq.

"İnşallah Papa bizi təəccübləndirəcək"

S: Bir qədər tez olsa da, CELAM Konfransından hər hansı bir vacib nəticə gözləmək olarmı? Latın Amerikası Katoliklərinin sosial öhdəliklərini gücləndirə biləcək qərarları nəzərdə tuturam

A: Aparecida hazırlığını izləyən ilahiyyatçılar arasında, son qırx ildə Latın Amerikası episkopal magisteriyasına əlavə ediləcək çox şey olmadığı fikri üstünlük təşkil edir. Yəni Medellində ifşa olunan zülmə qarşı qurtuluş mövzusu (1968); Puebla'da yoxsullar və yoxsulluğa qarşı seçim (1979); məzlum mədəniyyətlərə, xüsusən də populyar, yerli və qaradərililərə inamın "yetişdirilməsi". Puebla'nın açıqca təsbit etdiyi kimi, bu qədər insanın ölümünə səbəb olan yaraları yoxlamaq kifayət deyil, ancaq səbəbləri təcili olaraq pisləmək lazımdır. Əsas, müstəsna olmasa da, təbiətin az məhsullarını viran qoyan insanların və xalqların istismarçı istehsal və istehlak tərzidir. Və bu rejimin bir adı var: iqtisadi cəhətdən qloballaşan dünya səhnəsində kapitalizm, siyasi baxımdan neoliberalizm adlanır. İstisna və ölümü meydana gətirən iki əsas səbəb bunlardır. Yəqin ki, Aparecidanın nəyi ifadə edəcəyi və ümid edirik ki, təbiətin qorunması və qorunması və planetin qaçılmaz qlobal istiləşməsi qarşısında kollektiv məsuliyyət üçün təcili bir çağırışdır. Bütün bunlar misli görünməmiş biomüxtəlifliyin dağılmasına və məhsul çatışmazlığı, su çatışmazlığı və ya uzun sürən quraqlıq səbəbiylə artıq öz bölgələrində yaşaya bilməyən milyonlarla iqlim sürgününün yaranmasına səbəb olur.

S: Bu "təsəlliverici" bəyannamələrin və ya qərarların olmaması halında, ümumilikdə Latın Amerikası kilsəsinin geniş sektorlarında və xüsusən Braziliyada yeni bir məyusluq təsəvvür edə bilərsinizmi?

A: Papanın Braziliyaya səfəri ətrafında çox ümid olduğunu hiss etmirəm. Buna görə nəticədə xəyal qırıqlığı çox böyük olmayacaq. Papadan təəccüblənəcəyimizi ümid edirik. Gözlərinizin qərəz və Avropa linzaları ilə boşaldılmasını və bizi olduğu kimi görməyinizi istəyirik. Braziliya, zəngin və kasıb arasında utanc verici bir şəkildə bölünmüş və qütbləşmiş bir ölkə, bu səbəbdən də sosial ədalət və sosial hüquqlara ehtiyac var. Digər tərəfdən, gözəl, xoşbəxt, dindar və mən də mistik bir ölkə deyərdim. İnsanlar Tanrının dərilərində hiss etdikləri, gündəlik həyatlarında və həyatda qalmalarını təmin etdiyi gerçək möcüzələri sayəsində mövcud olduğunu bilirlər. Futbol komandaları qalib gəldikdə xoşbəxt olan, karnavalla necə əylənəcəyini bilən, fundamentalist və dogmatik olmayan və Tanrıya aparan yolda çox şey əlavə edə biləcəyinə inanan, fantastik bir sinkretik sintez edən insanlar. sonunda hər şeyin mənşəyi və əqidəsi ayrılmadan hamının atası və anası olan Tanrının qucağında hər şeyin yaxşı bitdiyindən əmin ola bilərik ki, Papa Aparecida-da Katolikləri, xüsusən gəncləri, qalmaq üçün çağırdı Kilsə, xarizmatik damğanın digər dini məzhəblərinə doğru hemorajik mühacirət nəzərə alaraq. Ancaq Kilsə, öz nitqində, qeyd etmə tərzində özünü yeniləməzsə və II John Paul pontifikatı altında yaşadığı fosilləri aradan qaldırmaq üçün həssaslıq qazanarsa, bütün bu çağırışların və bəyanatların əhəmiyyəti azdır.

Dəyişiklik uğrunda mübarizə

S: Bu qədər qütblənmiş və mədəniyyətlər və dinlər arasındakı təəssübkeşliklə dolu bir dünyada ekümenizm xristianlar və ümumiyyətlə inananların əsas problemi olaraq qalmağa davam edir. Aparecida bu səviyyədə yeni bir şey edə bilərmi?

C: Braziliyada və ümumiyyətlə Latın Amerikasında rəsmi olaraq bildiklərimizdən tamamilə fərqli bir sui generis ekümenizmi yaratdıq. İnanc məlumatlarının təlimlərini və təfsirindəki fərqləri müzakirə etmək üçün görüşmürük. Hər Kilsə digərlərinə hörmət edir və fərqli cəhətləri ilə qarşılayır. Ancaq biz missiyamızda bir ekümenizmi açdıq. Kasıbların hüquqları, aqrar islahatlar uğrunda, torpaq, sığınacaq, sağlamlıq, marjinal qadınların, küçə uşaqlarının sosial keşişlərində hamımız bir yerdəyik; məktəblər və sosial təminat lehinə. Fəthlərimizi simvollaşdırmaq üçün qeyd etdiyimiz zaman fərqləri unuduruq və Tanrının sözünü mərkəzə qoyuruq.

Yeni Latın Amerikası demokratiyası

S: Kilsədən cəmiyyətdən bəhs etmədən danışmaq mümkün deyil. Latın Amerikası bu gün siyasi tarixində xüsusilə dinamik bir an yaşayır. CELAM konfransı, qitənin yaşadığı bu "siyasi dirilmə" ilə nə dərəcədə əlaqələndirilə bilər? Yoxsa kənara çəkiləcək, bu gerçəyi görməməzlikdən gələcək, hətta özünü fərqləndirməyə çalışacaq?

C: Yeni fakt budur ki, demək olar ki, qitənin bütün ölkələrində mərkəz-sol tərəfdə demokratik bir müddət yaşayırıq. Böyüyən yetkinlik mərhələsində yeni tarixi şüurun bəhrəsi olan kütlələrin meydana çıxması var. Yalnız bir neçə nümunə gətirək, yerli Boliviyalıların 86% -i və Ekvadorluların demək olar ki, 80% -i, Braziliyadakı böyük işçi kütləsi, elitalara etibar etmək və aldatmaqdan beziblər. Və özlərinə inanmağa qərar verdilər. Lula və ya Evo Morales üçün səs verdikləri üçün özlərinə səs verdilər. Və bu, çoxluğun xeyrinə, əvvəllər heç olmadığı kimi dövlət siyasətinə sahib hökumətlərin olduğunu müəyyənləşdirir. Braziliya məsələsində, gündə üç dəfə yemək yeyə bilən və indi evlərində elektrik enerjisi olan 40 milyon var. Keçmişdəki klassik populizm, ümumiyyətlə başqa bir sinifin lideri, xalq hərəkatları vasitəçiliyi olmadan birbaşa insanlar üçün yaxşı işlər görəndə hökm vermir. İndi ən böyük şey yüzlərlə populyar hərəkatın mövcud olmasıdır ki, ictimai güclə dialoq aparır və hökumətlərə təzyiq göstərir, onları öz xeyirlərinə sosial siyasətlərini təbliğ etməyə məcbur edirlər. Tarixi mövzularla zənginləşdirilmiş, əvvəllər olmayan və indi çox fəal olan başqa bir demokratiya növünü yaşayırıq. Boliviya, Ekvador və Braziliya üçün xüsusi, lakin müstəsna olmayan bir vəziyyətdə bu sosial fenomen, 50 ildir bu günlərdə qalib gələn bu cür bayraqlara iddia etdiyi azadlıq kilsəsinin böyük bir iştirakına sahibdir. Liberation Theology bu irəliləyişləri birləşdirməyə kömək etdi. Ekvador Prezidenti Correa tərəfindən ictimaiyyət tərəfindən tanınır. Bu kökdən gələn bir neçə Lula naziri var. Bu ilahiyyatın qələbəsi günümüzdə siyasət içərisində kilsə fəzalarında olduğundan daha aydın görünür. Ümid edirik ki, Aparecida bu həqiqəti tanıyır və gücləndirir.

Amerikanın Saint Romero

S: Müəyyən media şöhrəti mövzusuna, Papa II İohann Paulun təqdis olunmasına tələsmədən bu dialoqa son qoymaq çətindir. Nikaraquadakı Sandinista prosesinə qarşı mövqeləri və bu ölkənin 1980-ci illərdə yaşadığı müharibə qarşısında susmaları indi müzakirə edilmir. Argentinada 1976-cı il hərbi çevrilişinə, ardından gələn vəhşicəsinə repressiyaya, itkinlərə xeyir-dua verən Katolik hiyerarşisinə Vatikan dəstəyi də deyilmir.

A: Romanın elan etdiyi müqəddəslərin çoxu siyasi maraqlar üçün müqəddəslər, yəni qurumdakı güc mövqelərini gücləndirən müqəddəslərdir. Möcüzələrlə və ya möcüzəsiz Vatikan, II John Paulun müqəddəsliyini asanlıqla elan edə bilər. Tərcümeyi-halında nə qədər ziddiyyətli münasibətlər olursa olsun, xüsusən həm Prezident Ronald Reyqanla həm Nikaraqua, həm də Polşada Mərkəzi Amerika Kəşfiyyatı ilə sıx əlaqəli əlaqəsi. Ümumiyyətlə Roma fərqli meylləri təmin etməyə çalışır. XXIII John'u bir müqəddəs və eyni zamanda Gregory XVII, mürtəce və şəxsi pisliklərin daşıyıcısı olaraq elan edirlər. İndi John Paul II ilə birlikdə qanını Eucharistic qanla qarışdıraraq şəhid olan əsl müqəddəs Oscar Arnulfo Romero'yu eyni vaxtda təqdis etsəydi bizim üçün yaxşı olardı. Beləliklə, o, repressiv güc tərəfindən bu qədər işgəncə görən, itkin düşən və ya öldürülən Qurtuluş İlahiyyatının tanınmış ilk müqəddəs şəxsidir.


Video: First You Try Original Mix (BiləR 2022).