Mövzular

21-ci əsri anlamaq üçün: neft istehsalının zirvəsi

21-ci əsri anlamaq üçün: neft istehsalının zirvəsi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Armando Páez García tərəfindən

Memarlıq olmayan texniki yeniliklərdən insan aqlomerasiyaları barədə düşünmək Archigram və onun tərəfdarlarının töhvəsi idi, lakin təhlillərində sosial, ətraf mühit və enerji faktorlarını nəzərə almadılar. Bu problemlər hələ 1960-cı illərdən bəri baş verən akademik, ictimai və siyasi diskurslar tərəfindən ümumiləşdirilmiş şəkildə həll edilmədiyi üçün onları nəzərə almadılar.

21-ci əsri anlamaq üçün: neft hasilatının zirvəsi, ekoloji paradoks və dünyanın yenidən materializasiyası

Qeyri-materializasiya

Texnikanın imkanları. 1961-ci ildə adlı broşura Archigram I Londondakı memarlıq cəmiyyətinə, müəlliflərinə, tələbələrinə və prestijli məktəbin gənc memarlarına paylandı Memarlıq Birliyi, yeni qrafik metodlarla, gələcəyin şəhərinə dair görüntüləri ilə, anın texnoloji əhatə dairəsinə əsaslanan təkliflərlə təqdim edildi: kosmik kapsulalar, portativ texnologiya, birdəfəlik obyektlər, kütləvi istehlak. Memarlıq paradoksu: binaların forması və ya boşluqları vacib deyildi, lakin texnologiyanın tətbiqi: çevik, daşınar, birdəfəlik tikililər, mexaniki və elektrik xidmətlərinin birləşdirilə biləcəyi və parçalanan hissələri və elementlərinin dəyişdirilə biləcəyi standart çərçivələr, burada üç ölçülü infrastrukturlar. bəzək meqastrukturun skeleti idi. Maşın şəhərləri: qoşulmuş, dayandırılmış, qarmaqlı. Technoutopias. Bu təkliflər 1960-cı illər ərzində Avropada, Yaponiyada və ABŞ-da səsləndirildi və təxribat broşurasının müəllifi olan Archigram qrupunu vurğuladı. Bu fütüristik cərəyanın tənqidçiləri onun kontekstini inkar etdiyinə və şəhər çevrilmələrinin siyasi idarəçiliyindən xəbərsiz olduğuna işarə etdilər, bunlar şəhərləşmənin yaratdığı problemlərə adekvat cavab deyildi, yalnız "qrafika xəyalları", "üstqurumlar məclisi".


Memarlıq olmayan texniki yeniliklərdən insan aqlomerasiyaları barədə düşünmək Archigram və onun tərəfdarlarının töhvəsi idi, lakin təhlillərində sosial, ətraf mühit və enerji faktorlarını nəzərə almadılar. Bu problemlər hələ 1960-cı illərdən bəri baş verən akademik, ictimai və siyasi söhbət tərəfindən hələ ümumiləşdirilmiş şəkildə həll edilmədiyi üçün onları nəzərə almadılar.Müəlliflərin və memarlıq tələbələrinin əksəriyyətinin hələ də təkliflərində bu problemləri görməməzlikdən gəlmək, ticarət və ya moda tətbiq olunur.

Qırx ildən çoxdur Archigram I Elektrik şəbəkəsinə bağlanan, bağlanan və ya daşınan heç bir şəhər yoxdur. Çöküş və yoxsulluq var. Çirklənmə və ətraf mühitin deqradasiyası var. Enerji çətinlikləri var. Digər tendensiyalar arasında estetikada minimalizmdən danışırıq: üstquruluşlardan dematerializasiya memarlıq. Anatxu Zabalbeascoa və Javier Rodríguez qeyd etdilər:

"Minimalist arxitekturanın vizual dematerializasiyası sənayenin inkişafı və texnika sahəsindəki irəliləyişlər tərəfindən dəstəklənən digər sosioloji reaksiyaların əks-sədası ola bilər […] Məhdud mənbələrin və material qıtlığının birləşməsi, bu halda kökündən estetikdir və qəribə funksional səbəblər. Bu qarışıq saxlanılması daha asan olan çox məqsədli boşluqlarla nəticələnir ”.

Və əlavə edirlər:

"Memarlığın dematerializasiyası, qəti şəkildə desək, qeyri-mümkün olduğu qədər paradoksaldır, lakin binaları meydana gətirən fərqli elementləri və mənbələri təsir edən, parçalanmış və tədricən qeyri-maddi bir tendensiya doğrulanabilir bir həqiqətdir" (Zabalbeascoa & Rodríguez, 2000: 90) -94).

Artıq 20-ci əsrin ilk onilliklərindəki funksionalist layihələrdə artıq süslərə reaksiya olaraq mövcud olan bir tendensiya [1].

Ancaq dematerializasiya estetik bir məşqdən (memarlıq, dekorativ, heykəltəraşlıq) kənara çıxır, İnternet yeni formalar yaratdı maddi deyil ticarət, təhsil, birgəyaşayış. Bu mənada dematerializasiyadan danışmaq etibarlı ola bilər; Lakin bu, görüntünün dəyişməsinə və şəhərlərin işinə gətirib çıxarmadı: Meksikanın Campeche şəhərinin bir vaxtlar divarları olan mərkəzində kiber kafellər çoxdur, eyni şey periferik məhəllələrdə olur, şəhər maddi vəziyyətdən çıxmır, qeyri-maddi maddi baza (plastik artefaktları yerləşdirmək üçün örtülü bir yer və masalar) və enerjiyə ehtiyac duyur: kiber məkan qaranlıqlarla birlikdə yox olur.

1960-cı illərdəki texno-ütopyalarla olduğu kimi dematerializasiya söyləməsində də eyni şey baş verir: çevrilməyi nəzərdə tutduğu kontekst inkar olunur. Bu vizyonu bir qrup narahat sənətkar, ziyalı, tələbə və ya gənc mütəxəssis deyil, əksinə Birləşmiş Millətlər İnkişaf Proqramı (UNDP) təbliğ etdikdə problem fikir dünyasını tərk edir. İnsan İnkişafı Hesabatı 1998 Hindistan:

“Son illərdə maddi qaynaqların istifadəsindəki artım xeyli yavaşladı və dünyanın neft və minerallar kimi bərpa olunmayan mənbələri tükəndirəcəyi qorxusu həqiqətə uyğun deyildi. Yeni ehtiyatlar aşkar edilmişdir. Tələbdəki artım yavaşladı. İstehlak daha az material sıxlığı olan məhsul və xidmətlərin lehinə dəyişdi. Enerji səmərəliliyi yaxşılaşmışdır. Texnoloji inkişaf və xammalın təkrar emalı, iqtisadiyyatlardan daha yavaş böyüyən maddi istifadənin səmərəliliyini artırdı. Buna dematerializasiya deyək ”(UNDP, 1998: 4).

Həqiqət: 21-ci əsrdə dünya neft istehlakı hər il artdı: 2001-ci ildə gündə 77,3 milyon barel (Mb / d); 2002-ci ildə 77.9 Mb / d; 2003-cü ildə 79.8 Mb / d; 2004-cü ildə 82.5 Mb / d (IEA, 2004). Əhalinin böyüməsi və bazar iqtisadiyyatı məhsullara və enerjiyə olan tələbi artırdı, bəşəriyyətin ekoloji izi getdikcə artmaqdadır, dünyada internet kafe, supermarket və fastfud restoranları çoxalır, fərdi uğurlar istehlakçılığa, israfçılığa əsaslanaraq ölçülür. Resurslara olan tələbi azaldan texniki və ya mədəni inqilab deyil, iqtisadi ləngimədir. Müvəqqəti dematerializasiya. Yeni neft ehtiyatları? Mart 1998-ci ildə jurnal Elmi Amerika geoloqlar Colin Campbell və Jean Laherrère'nin xəbərdar etdiyi “Ucuz neftin sonu” başlıqlı bir məqalə dərc etdi: “Dünyanın nefti tükənmir - heç olmasa hələ. Toplumlarımızın qarşılaşacağı və çox keçmədən bütün sənaye millətlərinin bağlı olduğu bol və ucuz neftin sonu ”(Campbell & Laherrère, 1998: 65). Bu müəlliflər enerji məsələləri üzrə ixtisaslaşmamış bir mühitdə dünya miqyasında neft hasilatının zirvəsini, yəni ehtiyatların azaldığını, daha az yataq aşkar edildiyini, hasilatın yaxın illərdə öz tavanına çatacağını elan etdilər. Neft tükənir. Bitməmiş dematerializasiya.

Ekoloji ayaq izi və neft hasilatının zirvəsi, 21. əsrin əvvəllərində qaçmağa davam etmək mümkün olmayan məsələlərdir; dünya öz əhalisi, mədəni, iqtisadi, texnoloji, enerji və ekoloji dinamikası nəticəsində fiziki və ideoloji məhdudiyyətlərlə qarşılaşır. Dematerializasiya yoxdur, yalnız kreditin və tanrıların olduğu bir dünyada texnikanın imkansızlıqları, ancaq BMTİP-in tarixi anı anlamağa və fəsadlardan xəbərdar olaraq orta və uzun müddətə planlaşdırmağa kömək etməyən sonlu, uğursuz bir baxışı var. gələcəklər.

Neft istehsalının zirvəsi

Yağ tükənməsinin sistematik təhlili yeni deyil. İndi yayımlanan məşhur məqalədən əvvəl Elmi Amerika 1998-ci ildə, Campbell ondan çox məqalədə və kitablarda buna toxundu Neftin qızıl əsri 1950-2050: Bir qaynağın tükənməsi (1991) və Qarşıdan gələn neft böhranı (1997). 1998-ci ildən əvvəl nəşr olunan yetmişdən çox nəşr arasında (jurnal məqalələri və kitablar) John Gever, Robert Kaufmann, David Skole və Charles Vorosmarty'nin işləri fərqlənir. Neftin xaricində: Önümüzdəki onilliklərdə qida və yanacaq təhlükəsi ([1986] 1991). 20-ci əsrin ortalarında, ABŞ-da neft hasilatının zirvəsini (1970-ci ildə baş verən Hubbert, 1969-cu ildə göstərdiyi il, 1956-cı ildə proqnozunu verdi) düzgün proqnozlaşdıran amerikalı bir geoloq M. King Hubbert problemi yaydı.

Enerji Resurslarının Öyrənilməsi Dərnəyinin (AEREN - İspaniya) vitse-prezidenti və İnternet saytının Enerji Böhranı [2] redaktoru Pedro Prietonun (2005) təhlilinə əsasən, hesab edə biləcəyimiz şeylərin sintezini edə bilərik. dünya neft hasilatının zirvəsinə işarə edən əlamətlər:

1) Hubbert əyri. Zəngi təmsil edən bir qrafika modeli vasitəsi ilə yuxarıda adı çəkilən Şimali Amerika geoloqu bir neft quyusunun, su anbarının, bölgənin və ya ölkənin ömrünü təsvir edir: hasilat yüksəlir, yaylağa çatır və sonra ehtiyat çıxarılanadək çəkilmədən düşür. Bu artıq ABŞ-da, otuzdan çox istehsalçı ölkədə və Şimal dənizində baş verib. Hubbert, dünyanın 90-cı illərdə geoloji səbəblərdən karbohidrogen istehsalının zirvəsinə çatacağını proqnozlaşdırırdı; Səhv idisə, siyasi səbəblərdən qaynaqlanırdı: 1970-ci illərdəki neft böhranının gətirdiyi istehlakdakı azalma.

2) Kəşf olunanla istehlak olunan şey arasındakı fərq. Kəşflərin zirvəsinə ABŞ-da 1930-cu illərdə və 1970-ci ildə istehsal gəldi, lakin hər iki əyri (kəşf və istehsal) riyazi olaraq uyğunlaşdırılmalıdır, çünki kəşf olunmayan şey istehsal edilə bilməz və bu səbəbdən o qədər çox istehlak edir. Bu qırx il, dünyanın müxtəlif neft bölgələrində kəşflərin zirvəsi ilə istehsal zirvəsi arasında meydana çıxmaq üçün möhkəm bir şeydir, istismar intensivliyinə əsasən məsafə arta və ya azalda bilər. Qlobal kəşflərin zirvəsinə 1960-cı illərin birinci yarısında nail olundu.

3) Nəhəng yataqların kəşflərinin süqutu (500 milyon bareldən çox olan yataqlar). 2003-cü ildən bəri yeniləri tapılmadı; zenit 1965-ci ildə meydana gəldi.

4) Enerji Qaytarma Oranı (ERR). Yəni bir mənbədən çıxarıldıqda, əldə etmək üçün xərclənməsi lazım olan enerjini endirdikdən sonra qalan xalis enerji. 1950-ci ildən əvvəl, neft hasilatı ERR 100-dən 1-ə qədər idi; 1970-ci illərdə, 30-dan 1-ə; 2005-ci ildə 10 ilə 1. Asfalt qumların (qeyri-ənənəvi yağın) 4-dən 1-ə qədər bir ERR var. ERR birliyə yaxınlaşdıqda, bu mənbədən enerji əldə etmək artıq məhsuldar deyil.

5) Daha dərin və daha irəli. Hazırda bəzi dəniz bölgələrində qazma işləri 4 km dərinlikdədir və qütb dairələrində neft axtarılır.

6) Dünya istehsalının ehtiyat gücü aşağı düşür. Ən əhəmiyyətli neft investoru üçün, dünyanın ən böyük ehtiyatı olan Səudiyyə Ərəbistanında yerləşən Ghawar yatağı olan Şimali Amerika Matt Simmons zirvəsinə çatmış ola bilər. Səudiyyə Ərəbistanı zirvəyə çatmış olsaydı, dünya gəlmişdi: müharibələr, təxribatlar, yerli siyasi qarşıdurmalar və s. Səbəbindən hər hansı bir hadisəni əhatə edəcək bir ölkə olmayacaqdır. Əlavə tutum olmayacaq [3].

7) Köhnə sahələr. İstehlak etdiyimiz yağın çox hissəsi otuz yaşdan yuxarı olan sahələrdən gəlir, bu da onların qocalmasının və yox olanı tapa bilməməyin açıq bir göstəricisidir.

Campbell və Laherrère xəbərdarlığına qayıdaq: dərhal problem ucuz neftin sonudur, nəinki resurs tükənəcək. Neft hasilatının zirvəsinin baş verəcəyi ili proqnozlaşdırmaq kiçik bir iş və ya təqaüdçü geoloqların oyunu deyil, bununla əlaqəli bir iqtisadi məsələdir: zirvə, dünya miqyasında inflyasiya dövrünün başlanğıcı olacaq, bəlkə stagflyasiya . 1973-cü il neft böhranı, bir barel xam neftin qiyməti bir neçə ay ərzində 75 dollardan çox göstərildiyi təqdirdə nə ola biləcəyini təsəvvür etmək üçün elementlər təklif edir: inflyasiya, tənəzzül, işsizlik. Bununla birlikdə, 2005-ci ilin ilk aylarında bəzi ölkələr, 2004-cü il ərzində karbohidrogenlərin maya dəyərinin artması səbəbindən iqtisadi və hətta ictimai-siyasi çətinliklər yaşamışlar.

· Almaniya, İtaliya və Yaponiya xam neft idxalı üçün daha çox resurs ayırmaq məcburiyyətində qaldılar ki, bu da yerli istehlakın aşağı səviyyəsi və iş yerlərinin yaradılması ilə birlikdə 2004-cü ilin dördüncü rübündə iqtisadi daralmaya səbəb oldu; Bundan əlavə, bir barelin qiymətindəki artım ixracatı və idxal maliyyətini təsir etdi ( The Wall Street Journal, 2005).

· Dominik Respublikası da neft idxalına daha çox xərcləmə səbəbindən iqtisadi bir daralma yaşadı; karbohidrogen qiymətindəki artım valyutasının dollar qarşısında yenidən qiymətləndirilməsini təsirsiz hala gətirdi ( Bu gün, 2005).

· Orta Amerika ölkələri çox təsirləndi: El Salvadorda istehlak üçün özünütənzimləmə kampaniyaları; Honduras və Panamada yanacaq qiymətlərinin artmasına etiraz; Nikaraqua və Qvatemalada narazılıq; Kosta Rikada fövqəladə hal elanının elanı, qiymət daha da artarsa. Bir barelin dəyəri 60 dolları keçərsə, əhalisinin yüzdə 50-dən çoxunun yoxsulluq içində yaşadığı bir bölgə olan Orta Amerika neft fakturası 1,5 milyard dollardan çox artacaq ( Gün, 2005).

Bu yalnız neftin qiymətindəki artımın son təsirlərindən bir nümunədir, gələcək nəsillər? Bir barel xam neftin bahalaşmasına əlavə, təbii qaz çatışmazlığı və yağışın azlığı Çili və Uruqvayda enerji böhranlarına səbəb olduğunu da qeyd etmək lazımdır.

Pik nefti nə vaxt baş verəcək? 2000-ci ildə Campbell tərəfindən 2010-cu ildən əvvəl yaradılan Peak Oil and Gas of Study of Peak Oil and Gas (ASPO) Assosiasiyasına görə [4]; digər təşkilatlar üçün (Dünya Enerji Şurası, Beynəlxalq Enerji Agentliyi) həmin ildən sonra, 2020-dən əvvəl və ya ətrafında [5]. Müvafiq olan qlobal miqyasda ehtiyatların azalması fenomeninin tanınmasıdır və əksər analitiklər zirvənin iyirmi ildən az bir müddətdə baş verəcəyini təxmin edirlər. Növbəti əlli il üçün, şübhəsiz, daha ağır, daha uzaq, daha dərin, daha bahalı neft çıxarmaq, təmizləmək, istehsal etmək üçün daha çox enerji tələb edən neft olacaqdır. Və başqa texnologiyalar olacaq ... xoşbəxt dünya? Yalnız bir enerji problemi ilə deyil, həm də sənaye girişləri ilə qarşılaşacağıq: neft türevlərindən ibarət cəmiyyətlərdə yaşayırıq: aqrokimya, tekstil, dərman, plastik və s.

Bu iş, neft hasilatının zirvəsi əlamətlərini göstərmək və xam neftin bir barelinin qiymətindəki artımın son sosial-iqtisadi təsirlərini göstərməklə yanaşı, qiymət artımı və neftin tükənməsi problemini gündəmə gətirməyi hədəfləyir. ekoloji perspektiv, xüsusən də Ekologiya.Humana: bir əvəz problemi olaraq karbohidrogen dövrünün bitməsini müzakirə etmək; Neft emalı sayəsində təbii növlərin və xidmətlərin əvəzlənməsi əsasında insanlığın bir mərhələsinin kənarında yaşayırıq. Karbohidrogenlərin sonu problemi tamamilə iqtisadi, maliyyə və enerji aspektlərindən kənara çıxır.

Ekoloji paradoks

Müxtəlif müəlliflər ekoloji paradoks ətraf mühitin deqradasiyası ilə bağlı problemləri göstərmək. Theodore Sperry (1960) üçün ekoloji paradoks şəhərlərdə müxtəlif növlərin genlərini saxlayarkən meydana gəlir: meşələr, savanalar və səhralar dövründə genefonda ehtiyac yox idi, indi o ekosistemlərdə böyüdülmüşdür, bir zamanlar yüksək səviyyədə bioloji məhsuldarlığa malik olan şəhərlər və ya tarlalar, yer səthinin geniş əraziləri (“gen okeanları”) məhv edilmişdir.

José Fariña (2003) üçün təbliğatın bir hissəsi olan şəhər mərkəzlərinin kənarında və ya kənd yerlərində yaşamaq ehtiyacı və ətraf mühitə rəğbət ekoloji bir paradoksa səbəb oldu, çünki bu həyat tərzi torpaq və enerji istehlakının artmasına səbəb oldu. , ətraf mühit daha da pozulmuş və təbiətdən istifadəyə ehtiyac artmışdır (məsələn: ucqar yerlərə çatan yük maşınları və ciplər və qorunan növlər haqqında kitabların daha çox istehlakı): ətraf mühitə simpatiya, onun deqradasiyasının və ya məhvinin əsas səbəbi olur.

Joseph Huber (2004) üçün davamlı istehlak və ya mənzil axtarışı uyğun deyildir, çünki bu ekoloji bir paradoksdur: ətraf mühitə ən böyük təsir istehlakçı səviyyəsində deyil, təsir texnologiyasının istifadə olunduğu istehsal zəncirinin ilkin səviyyələrində görünür, məhsulların dizaynı və istehsalı.

Ekoloji paradoks problemi, düşünürəm ki, gen ehtiyatlarından, onu məhv edən təbiət sevgisindən və saxta “davamlı” istehlak fikrindən kənara çıxır; daha mürəkkəb bir sualdır.

Ekologiya bizə populyasiyaların yaşadıqları ekosistemlərin daşıma qabiliyyətini aşmamalı olduğunu öyrədir: kifayət qədər qida və su olmadıqda, sağ qalan əhalinin tələbi mövcud mənbələri aşmayana və keyfiyyətini dəyişdirməyincə fərdlər öləcəkdir. təbiətin təklif etdiyi xidmətlər (Marten, 2001) .İnsan növləri anomaliyaya çevrilmişdir. 20-ci əsrin birinci yarısına qədər insanların dolanışığı təbii dövrlərə uyğunlaşmasının bir nəticəsi idi, insanların məskunlaşması kənd yerlərindən asılı idi, ətraf mühitin deqradasiyası dağılma və dağılma faktoru idi. Ancaq bir şey dəyişdi. 1950-ci ildən bəri qeydə alınan insan populyasiyasındakı kəskin artım ətraf mühitin deqradasiyası və ekosistemlərin qlobal miqyasda məhv edilməsi ilə üst-üstə düşür: insanın çoxalması-genişlənməsi və ekosidi. Bu ekoloji paradoksu necə izah etmək olar?

Çağdaş sivilizasiyanın insan ekologiyası biologiyadan kənara çıxır: biyosferdədir, ancaq litosferdən asılıdır. Dövrümüzün sehrli sözü əvəzetmə[6]: insanlara, heyvanlara və avtomatlaşdırma ilə əvəz olunan alətlərə əsaslanan istehsal prosesləri; sintetik məhsul və maşınlarla əvəz olunan təbii ehtiyatlar və xidmətlər; məhdud və çətin əldə edilən enerji bol və ucuz enerji ilə əvəz olunur. Bunlar, II Dünya Müharibəsinin sonundan bəri dünya miqyasında insan məskunlaşma nümunələrini, quru səthini və okeanları dəyişdirmiş elmi-texniki inqilabın sütunlarıdır (Richta, [1969] 1971). Bu inqilabın təməli neftdir. Təbiətdən sonrakı. Səhiyyə, təhsil, mənzil, rabitə, nəqliyyat, dövlət və iş idarəçiliyi ... neft sayəsində yeni imkanlar qazandı və yeni xüsusiyyətlər qazandı. Sosial inkişaf və iqtisadi böyümə artıq təbiətin gücündə həddi tapmır: əvəzolunma, ekosid, ətraf mühitin bərpası, zəngin cəmiyyətlərin ekoloji izi, sosial mürəkkəblik, süni ehtiyaclara əsaslanan qlobal bazar iqtisadiyyatı ... İnsan irqinin onun texnologiya (çevrilmiş enerji) və təşkilatlar. Davamlılıq ekologiyadan kənara çıxır: maşın işləsə insan məskənləri işləyir (Odum, 1971; Pimentel və Pimentel, [1979] 1996; Gever və s., [1986] 1991; Granados və López, 1996; Tainter, 1996; Chow, 1997; Tainter, 2000; Paez, 2002; Allen və s., 2003).

Bununla birlikdə, yeni insan ekologiyası və sərhədləri təhlil edilmir. Neft sayəsində bəşəriyyət bioloji cəhətdən parçalanmış post-təbii dünyada yaşaya bilər. Bu gün bildiyimiz kimi bəşəriyyət yüksək qiymətə və ya mövcud olmadığına görə yağsız inkişaf edəcəkmi? Neftin əvəzlənməsi və tükənməsi yeni bir qlobal vizyonu irəli sürən söyləmənin diqqətindən kənarda qalan yeni suallar verir: davamlı inkişaf.

Qlobal cəmiyyət təbii proseslərdən deyil, yer qabığında mövcud olan karbohidrogenlərə asanlıqla çatmaq sayəsində formalaşmış və işlənmiş siyasi və texnoloji sistemlərdən yaranan bir mədəniyyətdir. Davamlılığa dair düşüncə, enerji faktoru negentropik (sosial sistemin təşkili və problem həll etmə qabiliyyəti) və elmi-texniki (insan sintetik məhsullar yaratmaq və bərpa etmək və ya bərpa etmək qabiliyyəti) nəzərə alınmaqla bioloq / ekoloq yanaşmanızı (planetin daşıyıcılığı) zənginləşdirməlidir. təbiət). Ətraf mühitin deqradasiyası böyük ölçüdə neftdən istifadənin bir nəticəsi olduğu halda, bu gün insanların yaşayış məntəqələrinin saxlanılması ondan asılıdır. Böyümənin (sənayeləşmənin) sərhədləri Yerin pisləşməsində deyil, genişlənməsinə imkan verən mənbənin qıtlığındadır: Bəşəriyyət ekosidin (ehtiyatların tükənməsi, biomüxtəlifliyin itirilməsi, çirklənmə, eroziya) , deqradasiya) çatışmazlığı olduqda: 1) təbii prosesləri əvəz edən maşınları işə salmaq və ətraf mühitə zərərin ötürülməsi, bərpa edilməsi və ya "əvəz edilməsi" üçün enerji; 2) sintetik məhsulların və qidaların yaradılmasına imkan verən elementlər; 3) problemlərin həllini idarə edən siyasi sistem (Páez, 2002). Şəhər ərazilərində su çatışmazlığı və tullantıların idarə edilməsi (toplama, köçürmə, zərərsizləşdirmə, təkrar emal) yanacağın ucuz qiyməti, karbohidrogenlərdən alınan ətraf mühit xidmətləri sayəsində müvəqqəti bir həll tapır.

Mövcud tarixi məqamın əsas xüsusiyyəti insanın neftdən asılılığıdır, sivilizasiyamızın davamlılığı bu mənbənin yeni ehtiyatlarının aşkarlanmasına əsaslanır. Ekosistemlərin yox olmasına, əhalinin çox olmasına və ətraf mühitin tənəzzülünə (ekoloji hədləri aşmasına baxmayaraq) bəşəriyyət sağ qalmağı bacardısa, bu bir tərəfdən sintetik məhsulların və qidaların yaradılması və müasir texnologiya təklif edən səhiyyə xidmətlərinin sayəsindədir - təbiətdən sonrakı yaşayış - və digər tərəfdən, sosial problemi artırmaqla yeni problemlərin həllini tapmağa imkan verən enerjinin daha çox istifadəsi (təşkilatlanma, ixtisaslaşma, fərqləndirmə), neft istifadəsindən irəli gələn cavablar (Páez, 2002). Petrokimyəvi maddələr evlərimizdə, iş və əyləncə mərkəzlərində, xəstəxanalar və məktəblərdə, nəqliyyat vasitələrində, sahələrdə: mətbəx və hamam əşyaları, oyuncaqlar, ayaqqabı, geyim, parçalar, mebel, elektronika, kompüterlər, qablaşdırma, inşaat üçün materiallar, dərmanlar, kosmetika məhsulları , ətirlər, kabellər üçün izolyasiya, örtüklər, həlledicilər, yapışdırıcılar, antifriz, təkərlər üçün rezin, yanacaq, pestisidlər, funqisidlər, boyayıcılar, qoruyucu maddələr, qida əlavələri və s. ... (Chow, 1997).

Neft hasilatının zirvəsi bizi ekoloji paradoksla, yəni insan növlərinin xarab olmuş və məhv edilmiş mühitlərdə və ya ətraf mühit şərtlərinə görə yaşamaq üçün uyğun olmayan artımla qarşı-qarşıya qoymağa məcbur edəcəkdir: təbiətin əvəzlənməsi, əvəzlənməsi neftdən alınan məhsul və enerji ilə təbii növlər və xidmətlər şəbəkəsi. Fenomen, Howard T. Odum tərəfindən 1971-ci ildə diqqət çəkdi: “İnsanlar fosil yanacaqlardan köməkçi enerji alarkən, onları öz cəmiyyətlərinin fəaliyyətləri ilə əvəzləyən təbii növlər şəbəkəsindən daha az istifadə edirlər” (Odum, 1971: 129).

Bununla birlikdə, təbiətin əvəzlənməsi qiymət artımı və sonrakı neft tükənməsi ilə çətinləşdiyindən (bu, yalnız enerjiyə keçid problemi deyil) İnsanlıq, əksər bölgələrin yaşadığı şəhərləşmə və qida asılılığını nəzərə alaraq tapmaq məcburiyyətində qalacaq neft məhsullarının əvəzediciləri, yəni təbiəti əvəzləyənləri əvəz edir. İkinci nəsil əvəzetmədən bəhs edirəm: birinci nəsil əvəzetmədə növlər və təbii xidmətlər şəbəkəsini sintetik (neftdən əldə edilən) əvəz edir, bu, 20-ci əsrin əsas xüsusiyyətidir; ikinci nəsil əvəzetmədə sintetik (neftdən əldə edilən) əvəz edilməlidir, bu, 21-ci əsrin mərkəzi problemi olacaq, sual nə ilə bağlıdır? Bioloji müxtəlifliyin itirilməsi və su və torpaq daxil olmaqla ekosistemlərin deqradasiyası / məhv edilməsi problemi mühafizəkar mövqelərdən kənarda da aktual olduqda. Artıq o təbii növlər şəbəkəsinə sahib deyilik, münbit torpaqlarımıza və təmiz suya sahib deyilik, bu gün sintetik və süni çərçivədən kənara çıxmağımızı təmin edən bioloji bir bazamız yoxdur. Təbiəti, onun dövrlərini yenidən yaratmaq lazımdır. Ancaq bu çağırış bir mühafizəkar məntiqə cavab vermir öz başınaDərin mənasında iqtisadi bir problemdir: idarə və az mənbələrin paylanması.

Gördüyüm vizyon, şübhəsiz ki, antroposentrikdir, çünki ekosidin qarşısını alan bir ekosentrik və ya biyosentrik bir vizyon inkişaf etdirməyə çalışmaq üçün gec olduğunu düşünürəm: bu artıq baş verib, dünya kökündən dəyişdirilib, insanlar bütünlüklə müstəmləkədirlər. planet və onun genişlənməsi digər növləri məhv etdi, suları çirkləndirdi, torpaqları öldürdü, meşəsizləşdirildi və aşındı. Çətinlik artıq təbiətin ölümünü dayandırmaq deyil (1960 və 1970-ci illərdə etibarlı səs), onu yenidən bərpa etmək və bioloji cəhətdən kasıb bir dünyada neft olmadan edə biləcəyi qida və malların yerləşmə və istehsal dövrlərini və nümunələrini inkişaf etdirməkdir. Görmə qabiliyyətimizi dəyişdirməliyik: təbiətdən sonrakı bir anda yaşayırıq, artıq mövcud olmayan və ya bol olmayan şeyin yerini tutmağımıza bağlıdır. Bu tutum, 2007, 2010, 2020-ci illərdəki baha qiyməti və 2050, 2060, 2070-də tükənməsi səbəbindən neftin xammal və enerji kimi istifadə edilə bilməyəcəyi zaman sınaqdan keçiriləcəkdir.

Dünyanın yenidən materializasiyası

1998-ci ildə Birləşmiş Millətlər Təşkilatının İnkişaf Proqramı tərəfindən elan edilmiş qeyri-materializasiya təqdim edilmir: məhsullara tələb artır və bəzi mənbələr tükənir və ya çatmır; iqtisadi sistemi qoruyan və bəsləyən sənaye prosesləri ətraf mühitə təsirlərini və enerji xərclərini göstərir; Cəmiyyət öz sərhədləri ilə üzləşməyə müqavimət göstərir (yoxsulluq, bərabərsizlik, ədalətsizlik, istismar) və planetdəki ilə düşünməkdən imtina edir. Neft istehsalının zirvəsi (ucuz neftin sonu) hələ də bir-birimizə bağlı və hələ də bir-birindən asılı olan dünyanın praksisinə rəhbərlik etməyən suallar doğurur: bazar sistemi və ixrac modeli yuxarıdakı xam neftin bir barelinin qiyməti ilə özünü davam etdirə biləcəkmi? orta? 75 dollar? Dünya iqtisadi sistemi işləməsi üçün ucuz enerji məhsulları və xammal tələb edir; 2005-ci ilin ortalarında neft əsas yanacaq və əsas sənaye mənbəyi idi.

Dünyanın yenidən maddi vəziyyətə gətirilməsini təklif etmək, əhalisi çox olan, xarab olmuş, məhdud mənbələri olan və nefti olmayan bir dünyada iqtisadiyyatı və insan məskunlaşma qaydalarını təsəvvür etməkdir: ərazi necə təşkil olunmalıdır? Qida necə istehsal olunur? Su nasosla necə vurulur? Tullantılarla necə davranmaq olar? Torpaqları necə bərpa etmək və bərpa etmək olar? Dövlətin rolu nə olmalıdır? Hansı qurumların və ideologiyaların gücləndirilməsi lazımdır? Global Village-in enerji, maliyyə və ekoloji çatışmazlığı səbəbindən mümkün dağılması, Yerli Kəndə, bölgələrə qayıtmağa məcbur edir. Nüvə stansiyaları, hidrogen batareyaları və günəş fotoelementləri enerji ehtiyacını ödəmək üçün çoxalsa da, qida, tekstil, dərman necə istehsal ediləcək?

21-ci əsr, 1973-cü il böhranının və 2005-ci ilin fəsadlarının dərslərini öyrənsək, neftin maya dəyərinin artması nəticəsində ucuz plastik ixracatı və idxalından asılılığın hüdudlarından kənara çıxan bir sosial-iqtisadi yenidənqurma keçməlidir. mallar: dünya iqtisadi böhranı üçün planlaşdırma. Düşünürəm ki, problem yerli / regional özünü təmin etmə səviyyəsini artırmaqdır: yalnız xarici ticarətdən asılı olmamaq.

1970-ci illərdə inkişaf, azad və ətraf mühit baxımından bu gün bu əsərin müəyyənləşdirməyə çalışdığı problemin nəzəri öncülləri kimi təqdim edə biləcəyimiz konsepsiyalar ortaya çıxdı; onlardan biri özünə dəyər, Eko-inkişaf nəzəriyyəsini dərinləşdirərkən İgnacy Sachs (1982) tərəfindən hazırlanmışdır.

Özünə dəyər

Sachs, iqtisadi böyümənin, sosial inkişafın, təbii resursların idarəedilməsinin və ətraf mühitin qorunmasının əlaqəli olduğunu əks etdirən ilk müəlliflərdən biri idi.Əvvəlcə Üçüncü Dünya adlanan ölkələr üçün hazırladığı eko inkişaf təklifi, məhsuldar layihələr yaratmağa çalışdı. hər bir ekoloji bölgənin ekosistemlərinin potensialında; bitki mənbələrinin və sosial təşkilatın idarə olunması mərkəzi cəhətlər idi. Karbohidrogen dövrünün sonu digər texnologiyaların inkişafına məcbur edir; Sachs düşüncəsinin bir oxu tam olaraq uyğun texnologiyaların inkişafıdır: seçmə meyarları olmadan həyata keçirilən texnologiya ötürülməsini və imitasiyanı rədd etmək. Sachs üçün özünə dəyər bu o deməkdir:

“Qərar qəbulunda muxtariyyət: öz problemlərini müstəqil şəkildə həll etmək bacarığı, uyğun həlləri göstərmək üçün təsəvvür və onları həyata keçirmək əzmi. Esto implica un alejamiento radical de la situación de dependencia cultural, que se manifiesta a través de la internalización de valores ajenos, de metas y modelos conducentes a una modernización y aun crecimiento imitativos, pero no a un proceso de desarrollo” (Sachs, 1982: 69).

Mediante la modernización imitativa y la dependencia cultural se han impuesto en todo el mundo los valores de la sociedad del consumo; lo dramático es que esta transformación se refleja en el crecimiento del comercio (consumo), pero no de la producción a escala local: las sociedades imitadoras comienzan a importar productos que podrían producir; de la mano con esto se registra un deterioro de los ecosistemas.

Para Sachs el autovalimiento es un principio de ética individual que postula la realización del ser humano a través de un proyecto individual y colectivo encaminado a la satisfacción de las necesidades humanas básicas de toda la población, el cual requiere prudencia ecológica: los recursos deben ahorrarse, de tal manera que puedan preservarse las opciones para las generaciones futuras:

“La armonización de los objetivos sociales, económicos y ecológicos sólo podrá lograrse a través de una cuidadosa redefinición de los fines (el lado de la demanda) y de los medios (el lado de la oferta). La tecnología aparece, en ambos lados, a través de la tecnología de productos adecuados, y de la tecnología de los procesos de producción adecuada. En ambos casos y debido a su multidimensionalidad, la tecnología aparece como el locus conveniente para el juego de la armonización. Y recíprocamente, las elecciones de tecnologías inadecuadas están destinadas a tener múltiples efectos adversos: económicos, sociales, ecológicos, culturales, etc.

En este nivel es necesario insistir en que enfocar a la tecnología como a una entidad multidimensional, significa alejarse del tradicional universo bidimensional del economista (capital y trabajo). Cuáles sean las dimensiones pertinentes, es un problema a considerarse caso por caso. El término “adecuado” sólo tiene sentido en un enfoque contextual y comparativo” (Sachs, 1982: 70).

Sachs definió un programa de acción (políticas científicas y tecnológicas de autovalimiento):

“Bastante más importante que la elección entre productos existentes y tecnologías, es la búsqueda de nuevos productos y tecnologías adecuados. Estos productos debieran satisfacer las necesidades básicas de la población y ser producidos en el área de los recursos, capaces de ser explotados sobre bases sostenibles por medio de tecnologías adecuadas. El proceso de identificación de tales productos y tecnologías debiera conducir, normalmente, a una mejor comprensión de las prioridades de investigación, así como de los requisitos previos institucionales para introducir, con pleno sentido, los productos seleccionados y las tecnologías.

Una forma práctica de organizar el plan sugerido más arriba consiste en establecer, simultáneamente, un número limitado de grupos de trabajo interdisciplinarios centrados en problemas, con el mandato de estudiar, ya sea los diversos modos de cumplir una misión social (tal como nutrición, vivienda, etc.), o bien los múltiples usos para una determinada fuente de recursos (por ej., selva tropical, recursos biológicos, acuáticos, etc.) Ambos grupos entrarán, tarde o temprano, en el mismo terreno y comenzarán a interactuar” (Sachs, 1982: 70-71).

Las dimensiones de la variable tecnológica propuestas por Sachs son:

“1. Económica: nivel de productividad mínima (preservación de las condiciones de producción para las futuras generaciones, lo que incluye la gestión de recursos y el medio ambiente); reducir al mínimo los costes de acceso a la tecnología; preferencia por las técnicas intensivas en mano de obra (creación de empleos) y poco intensivas en capital; reducción de los costes en divisas de la tecnología (evitar insumos importados), etc.

2. Ecológica: preferencia por los recursos renovables disponibles localmente; prudencia en el uso de los recursos no renovables; aprovechamiento de los desechos; reducción al mínimo de daños al ambiente, etc.

3. Sociocultural: repartición igualitaria del ingreso, reducción de la transferencia de mano de obra, etc.

4. Política: estimula la autonomía del país, etc.

5. Técnica: estimula el desarrollo técnico y científico del país, etc.” (Sachs, 1982: 64).

Sachs señala que se debe ser selectivo en los contactos foráneos, no eliminarlos –no habla de autarquía–, aprovechar las oportunidades creadas por la cooperación internacional. La selectividad, apunta, es una cuestión de iniciativa, información y autonomía en la toma de decisiones acerca de la selección de áreas para ubicar las investigaciones locales prioritarias, las importaciones adaptables, la adquisición, cuando fuese inevitable, de tecnologías que crearan cierta dependencia y la elección de socios extranjeros (evaluación de los costes comparativos y de las ventajas ofrecidas por cada uno de ellos).

La base de esta visión, indica Sachs, es construir capacidades de investigación local, crear o reforzar instituciones que puedan explorar nuevas modalidades de uso de recursos y de organización comunitaria [7].

La propuesta del autovalimiento sirve para pensar una estrategia que nos permita enfrentar el encarecimiento y agotamiento del petróleo, la fase de transición tecnológica que se presentará en las próximas décadas. Deben desarrollarse programas científicos, políticos y sociales pospetroleros en cada región ecológica de cada país.

El Método HRPI (Historia, Recursos, Población, Iniciativas): una propuesta para estudiar la capacidad ecológicamente productiva de los territorios y las sociedades[8]

La transición energética, tecnológica, económica y social que se presentará con el cenit de la producción petrolera y el posterior agotamiento del hidrocarburo exige conocer los recursos naturales y humanos (conocimientos) existentes en cada región, así como su historia económica (identificar la organización del territorio antes del y durante el uso del petróleo) e iniciativas (políticas, programas, proyectos) que buscan gestionar la sostenibilidad.

Se propone que cada región o entidad política haga un estudio que le permita ser consciente de su dinámica energética-económica-ecológica y potencialidades productivas pospetroleras para conocer su capacidad de autoabastecimiento. Este estudio servirá como un marco de referencia para orientar políticas públicas, así como para diseñar estrategias de contingencia que permitan reaccionar en caso de que se presente un escenario económico-energético demasiado complicado.

Con el Método HRPI se busca conocer los patrones de asentamiento y uso y estado del territorio. No se pretende ser “original”, sino aplicar elementos de la Geografía y las Ciencias Sociales ampliamente conocidos por sus estudiosos, pero generalmente ignorados por los tomadores de decisión, concentrados en seguir el comportamiento de indicadores económicos. Las autoridades deben ser conscientes de lo existente en los territorios que administran y de lo que se podrá desarrollar en ellos si el precio del petróleo afecta la dinámica de los mercados o si se carece de energía y/o de los productos ofrecidos por la petroquímica.

· Objetivo general

Identificar la existencia, consumo, flujos y demanda posible de recursos (energía, agua, alimentos, residuos, suelos, biodiversidad) para diseñar políticas previendo un escenario nacional e internacional condicionados por el encarecimiento del petróleo y su futuro agotamiento.

· Objetivos específicos

1) Estudiar la historia y los ciclos económicos del territorio y hacer un ejercicio prospectivo

2) Estudiar la dinámica (existencia, consumo, producción, distribución, demanda) de los siguientes recursos relacionándola con la actividad de los centros urbanos y las zonas rurales:

a) Energía

b) Agua

c) Alimentos

d) Residuos

e) Suelos

f) Biodiversidad

3) Estudiar la dinámica poblacional

4) Identificar las iniciativas (políticas, programas, proyectos) que buscan gestionar la sostenibilidad.

· Temas de estudio

1. Historia, ciclos y prospectiva económica (identificar al menos):

– actividades productivas

– sistemas de abastecimiento

– apertura económica y proteccionismo

– nivel de autosuficiencia

– degradación del medio y uso de recursos

– consumo de energía

– consumo de agua

– casos específicos donde ocurrió o se superó un proceso de colapso socioeconómico

– proyección del impacto en la economía local, regional, nacional e internacional si el precio del petróleo WTI alcanza los 60, 70, 80, 90 y 100 dólares

2. Recurso: Energía (identificar al menos):

– consumo

– tipo de energía utilizada

– sistema de abastecimiento (energía requerida)

– proyección de la demanda

– tecnologías alternativas en operación en el territorio

– tecnologías alternativas disponibles y económicamente accesibles

– identificar zonas con potencial para el desarrollo de tecnologías alternativas

3. Recurso: Agua (identificar al menos):

– consumo

– sistema de abastecimiento (energía requerida)

– almacenamiento humano

– aguas continentales (calidad)

– aguas marinas (calidad)

– precipitaciones

– sequías

– inundaciones

– drenaje y tratamiento de aguas (energía requerida)

– desalinización (energía requerida)

– reservas de contingencia (naturales y artificiales)

4. Recurso: Alimentos (identificar al menos):

– consumo

– sistema de abastecimiento (energía requerida)

– nivel de autosuficiencia (sistemas productivos, energía y agua requerida, insumos industriales)

– potencial de soberanía alimentaria utilizando métodos agroecológicos y de acuicultura

5. Recurso: Residuos (identificar al menos):

– producción de desechos

– manejo y disposición (área y energía requerida)

– reciclaje (área y energía requerida)

6. Recurso: Suelos (identificar al menos):

– uso del suelo

– tenencia de la tierra

– calidad

– erosión

– reservas territoriales disponibles para proyectos de contingencia alimentaria

7. Recurso: Biodiversidad (identificar al menos):

– flora y fauna utilizadas como productos no comestibles

– sistema de abastecimiento (energía requerida)

– nivel de autosuficiencia (sistemas productivos, energía y agua requerida, insumos industriales)

– potencial de autodependencia utilizando métodos agroecológicos y de acuacultura

8. Población (identificar al menos):

– dinámica demográfica

– nutrición

– salud

– educación

– población económicamente activa

– centros urbanos

– poblaciones rurales

9. Iniciativas (identificar al menos):

– políticas, programas y proyectos del gobierno (federal, provincial/estatal, municipal), organizaciones civiles, organismos internacionales, empresas, universidades, institutos de investigación, etc., relacionados con la gestión de los siguientes temas:

. ahorro y eficiencia energética

. energías alternativas

. manejo de agua (ahorro y eficiencia, captación, tratamiento, etc.)

. manejo de residuos

. restauración y conservación de suelos

. restauración y conservación de ecosistemas

. agroecología

. acuicultura

. pesca artesanal

. manejo de ganado

. ahorro y reinversión local: fortalecimiento de cooperativas, cajas de ahorro, formas asociativas, empresas solidarias; casos de mejoramiento local autogestionado; estudio de la balanza comercial local; estudio de ahorro-inversión pública; programas de fomento; disminución de la brecha riqueza-pobreza

. cultura y educación: análisis sobre la capacidad de autocrítica, tolerancia, apertura, negociación, diálogo, reflexión y aprendizaje de la sociedad; estudio del nivel de solidaridad, honestidad, violencia y seguridad existentes

. organización social: fortalecimiento de las organizaciones civiles; casos de movilización y protesta ante la ineficiencia gubernamental; referéndum; experiencias de proposición desde la sociedad civil

. capacitación de funcionarios públicos sobre los temas arriba señalados

. inversión en investigación sobre los temas arriba mencionados.

Sin duda muchas regiones por sus recursos, tecnología o densidad de población son incapaces de ser autosuficientes (Grainger, 2004). No se plantea aquí la búsqueda total de la autosuficiencia, sino que las regiones sean conscientes de lo que importan, de lo que carecerán si el precio del petróleo y las materias primas aumenta demasiado, de lo que poseen, de su capacidad para autoabastecerse. Se ve en la autosuficiencia local/regional una alternativa ya que los transportes y el comercio internacional sufrirán el incremento del precio de los energéticos.

Minimal

El discurso de la desmaterialización es otra forma de desconocer los límites energéticos, ecológicos, económicos e ideológicos. En caso de que surjan tecnologías que permitan minimizar la demanda de recursos esto no superará el problema fundamental de la degradación de la materia y el consumo de energía: la entropía. Una vez más aparece la figura del economista rumano Nicholas Georgescu-Roegen, quien señaló hace más de treinta años a las leyes de la termodinámica como límite del proceso económico (1971), advertencia que ha sido ignorada por los discursos del desarrollo desigual, el libre mercado, el optimismo tecnológico, el nuevo socialismo y el desarrollo sostenible. No es una cuestión anticapitalista o antineoliberal, sino física.


El cenit de la producción petrolera y la paradoja ecológica obligan a definir una nueva Agenda para el mundo. La Agenda 21 (ONU, 1992) y sus posteriores revisiones (9) ignoran los problemas señalados en este trabajo: ¿Cómo vivir en un mundo donde la compra de energía demandará más dinero? ¿Cómo sostener industrias que gastarán más en sus insumos básicos? ¿Cómo sustituir lo que se deriva del petróleo? ¿Cómo solucionar el abastecimiento de agua y alimentos y la disposición de residuos en los asentamientos humanos? Estas preguntas deben presentarse en la teorización-gestión de la sostenibilidad.

Una nueva Agenda debe definir términos de cooperación internacional donde los países con reservas territoriales, de agua, recursos naturales renovables, suelos fértiles –a pesar de su deterioro– y baja densidad de población, apoyen a los países que no tendrán capacidad dentro de sus fronteras para instrumentar políticas que favorezcan su autosuficiencia, pero los países territorialmente estratégicos, por lo general política y económicamente subdesarrollados, deben recibir una retribución justa por el servicio (espacio) prestado. Estos acuerdos también deben presentarse entre las regiones de los países con grandes territorios. Si las relaciones son desfavorables para los países o regiones receptoras, podemos vivir nuevas formas generalizadas de colonialismo y explotación en el siglo XXI: regresaremos al siglo XVI, en vez de parecernos a las utopías y mundos felices esbozados en los siglos XIX y XX, incluyendo las visiones maquinistas de Archigram.

Pero para entender nuestro momento (desafío) histórico no hablemos de los tecnoutopistas, sino de su opuesto, los minimalistas, de la esencia del pensamiento que compartieron estos artistas en la década de 1960. Nos recuerda Kenneth Baker (1988) que estos creadores compartieron un impulso activista que buscó cambiar las actitudes de la gente: suponían que reflexionar sobre las experiencias artísticas podía alterar la manera como las personas llegaban a sus conclusiones sobre el mundo, que un encuentro con un objeto de arte podía provocar un ruptura significativa en la conciencia irreflexiva sobre la vida. En su trabajo y actividad se rebelaron a las fuerzas institucionales que difundían el arte, dominadas por una jerarquía de valores definida por el poder y el dinero. El Minimalismo fue, originalmente, una oposición a la burocracia, al comercio masivo y a los mecanismos mediáticos que configuraron la sociedad norteamericana durante la posguerra y la década de 1960, el discurso de ‘la libertad y la justicia para todos’ era contradicho por la política real y sus operaciones, discurso oficial divergente de la vida cotidiana: racismo, discriminación contra las mujeres, represión estudiantil, gobiernos oligárquicos, conformidad orientada a través del sistema educativo. El Minimalismo puede leerse como una reacción contra la exhuberancia y autocelebración romántica estadounidense de la década de 1950, una revuelta contra la prosperidad vulgar –consecuencia del encuentro de la democracia con la ambición capitalista–, el narcisismo popular y la obsesión al individualismo de una generación que vio por primera vez su yo colectivo en la televisión. El Minimalismo fue un proyecto que buscó clarificar la experiencia estética, revelar y explotar el contexto y los aspectos contingentes presentes al hacer una obra de arte y al instituirla como tal. Un sello de esta expresión artística fue la tendencia a localizar el contenido afuera del objeto, es decir, en su emplazamiento físico o en las respuestas de los observadores, en vez de ‘en sí mismo’ o en ciertos valores estéticos: el arte y su significado son creaciones del orden social, no sólo de individuos talentosos. Las circunstancias importan.

Las esculturas y trabajos abstractos de tres dimensiones carentes de detalles decorativos y cualquier técnica expresiva, la pureza geométrica, los objetos (materias primas) o cosas presentadas como arte, que a primera vista no se distinguirían como tal, expuestos en la década de 1960, principalmente en Nueva York, intentaron ser una contraparte al individualismo materialista de la sociedad estadounidense, ideología y sentido colectivo que se han adoptado en todo el mundo y que ahora, por su insostenibilidad, deben llegar a su fin. Hoy la palabra minimal es pobremente usada para referirse a cualquier austeridad estilística en las artes, incluyendo la literatura y la música. Imposible construir una sociedad sostenible sin una actitud, más que un estilo, minimalista. Rematerializar el mundo es reconocer sus límites y vivir (crear) en base a ello. Para entender el siglo XXI hay que señalar las imposibilidades, el pensamiento y las paradojas que lo conforman. El arte ayuda.

Conclusiones

El supuesto a partir del cual he construido mi elaboración teórica, basado en estudios publicados por geólogos, es que antes o alrededor del año 2020 la producción petrolera mundial alcanzará su cenit. Este fenómeno será uno de los factores que definirán el siglo XXI. En este artículo he orientado mi reflexión intentado explorar las posibles consecuencias del encarecimiento y agotamiento del petróleo más allá del tema energético. El petróleo, recurso sobre el que se ha construido la sociedad posindustrial, sustituyó la red de especies y servicios naturales; el cenit de la producción petrolera nos obligará a buscar sustitutos al petróleo, no sólo como energético, insisto.

El encarecimiento y agotamiento del hidrocarburo nos enfrentará a lo que he llamado la paradoja ecológica: la multiplicación del género humano en un mundo degradado. El crecimiento exponencial de nuestra especie a partir de la segunda mitad del siglo XX a pesar de la degradación del medio natural fue consecuencia del desarrollo de la industria petroquímica. El colapso de esta industria obligará a las sociedades a buscar recursos no derivados del petróleo, esto las obligará a “volver a casa”: a analizar sus patrones de asentamiento y uso del territorio para autoabastecerse. La globalización encuentra límites en el cenit de la producción petrolera. Reestructurar las economías nacionales en un mundo de energéticos y materias primas más costosas plantea desafíos no sólo a la Economía, sino a la Geografía Humana: es necesario estudiar los recursos naturales existentes en el territorio y la dinámica de las poblaciones humanas. Asimismo, se debe plantear la necesidad de restaurar el medio natural más allá de la visión consevacionista. El Método HRPI presentado en este artículo pretende definir una metodología para hacer esos estudios. Se necesita impulsar la investigación en cada región ecológica.

La forma como enfrentaremos el cenit de la producción petrolera será determinada no sólo por la ciencia, sino por las visiones que tengamos del mundo y el futuro, es decir, por la cultura. La evolución del pensamiento arquitectónico y artístico nos permite entender cómo las sociedades definen sus anhelos y sueños colectivos y son conscientes de sus posibilidades e imposibilidades tecnológicas. Tecnología y sueños que hoy huelen a petróleo.

Notas

[1]. Debemos hablar en la actualidad más bien de un regreso, ya sea si se toman como fuente de inspiración los planteamientos de Mies van der Rohe, Gropius y Le Corbusier o la aventura intelectual y formal de algunos artistas norteamericanos de la década de 1960 identificados, precisamente, como minimalistas: Carl Andre, Donald Judd, Robert Morris o Richard Serra.
[2]. http://www.crisisenergetica.org
[3]. Cantarell, uno de los yacimientos más grandes del mundo, ubicado en las aguas marinas mexicanas (Sonda de Campeche), ha entrado en su fase de declinación.
[4]. Véanse los boletines mensuales de la asociación: http://www.peakoil.net (inglés) o http://www.crisisenergetica.org
[5]. Robert Hirsch ofrece una síntesis de varios estudios en un reporte elaborado para el National Energy Technology Laboratory (NETL) del Departamento de Energía (DOE) del gobierno de Estados Unidos: Peaking of world oil production: Impacts, mitigation, and risk management. Febrero 2005. Documento en línea: http://www.hilltoplancers.org/stories/hirsch0502.pdf [consulta: 18 Junio 2005].
[6]. La palabra sustituibilidad no aparece en el Diccionario de la Lengua Española (2001). En el libro Una sola Tierra. El cuidado y conservación de un pequeño planeta (1972), Bárbara Ward y René Dubos se refieren en el capítulo IX (El equilibrio de los recursos) a un “principio de sustituibilidad”, “nueva capacidad básica de ‘reordenar’ la materia de una amplísima variedad de formas”. Y también señalan sus límites: la complejidad de la tecnología requerida, la escala de la energía a través de la cual se produce la transformación y todos los crecientes costos y trastornos ambientales que pueden ocasionar tales transformaciones.
[7]. Véase el capítulo 5 “Del efecto de dominación al autovalimiento: Tecnologías adecuadas para el desarrollo” y el capítulo 6 “Tecnología de autovalimiento, autovalimiento en tecnología” del libro de Sachs (1982).
[8]. El autor de este artículo, siendo asesor del Gobierno del Estado de Campeche, presentó en abril de 2005 una versión preliminar de este Método ante el Subcomité de Ordenamiento Territorial y Desarrollo Sustentable de esta entidad, al cual denominó “Diagnóstico RPHI” (Recursos, Población, Historia, Iniciativas).
[9]. Programme for the further implementation of Agenda 21 (1997), United Nations Millenium Declaration (2000) y Report of the World Summit on Sustainable Development (2002).

Bibliografía

AGENCIA INTERNACIONAL DE ENERGIA (AIE). World energy outlook 2004. París: AIE. 2004.
ALLEN, Timothy, TAINTER, Joseph & HOEKSTRA, Thomas. Supply-side sustainability. Nueva York: Columbia University Press. 2003.
BAKER, Kenneth. Minimalism. Art of circumstance. Nueva York: Abbeville. 1988.
CAMPBELL, Colin. & LAHERRÈRE, Jean. "The end of cheap oil". Scientific American, 1998, vol. 278, no. 3, p. 60-65.
CHOW, Susana. Petroquímica y sociedad. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica. 1997.
FARIÑA, José. “Sostenibilidad y racionalidad de los procesos de urbanización”. Boletín CF+S, Septiembre 2003, no. 24, documento en línea: [consulta: 18 Junio 2005].
GEORGESCU-ROEGEN, Nicholas. The entropy law and the economic process. Cambridge: Harvard University Press. 1971.
GEVER, John, KAUFMANN, Robert, SKOLE, David & VOROSMARTY, Charles. Beyond oil: The threat to food and fuel in the coming decades. Niwot: University Press of Colorado. [1986] 1991.
GRAINGER, Alan. “The role of spatial scale and spatial interactions in sustainable development”. En PURVIS, Martin & GRAINGER, Alan (Editores). Exploring sustainable development: Geographical perspectives. Londres: Earthscan. 2004. p. 50-84.
GRANADOS, Diódoro & LOPEZ, Georgina. Agroecología. Chapingo: Universidad Autónoma Chapingo. 1996.
HOY (Santo Domingo). Miércoles 16 de Marzo de 2005. http://www.hoy.com.do
HUBER, Joseph. “Environmental policy shift through technological innovation”. En Governance for industrial transformation. Proceeding of the 2003 Berlin Conference on the Human Dimensions of Global Environmental Change. Berlin: Environmental Policy Research Centre. 438-447.
LA JORNADA (Ciudad de México). Miércoles 13 de Abril y Viernes 15 de Abril de 2005. http://www.jornada.unam.mx
MARTEN, Gerald. Human ecology: Basic concepts for sustainable development. Londres: Earthscan. 2001.
ODUM, Howard T. Environment, power, and society. New York: John Wiley & Sons. 1971.
ORGANIZACION DE NACIONES UNIDAS (ONU). Agenda 21. Documento en línea: http://www.rolac.unep.mx/agenda21/esp/ag21inde.htm [consulta: 18 Junio 2005].
PAEZ, Armando. La dimensión sociopolítica del fin del petróleo: Desafíos a la sostenibilidad. Monografía. 2002. Documento en línea:
http://www.crisisenergetica.org/staticpages/pdf-rtf/paez_desafios_sostenibilidad-pdf.zip [consulta: 18 Junio 2005].
PIMENTEL, David & PIMENTEL, Marcia (Editores). Food, energy, and society. Niwot: University Press of Colorado. [1979] 1996.
PRIETO, Pedro. Energía: algo más que una crisis de oferta. 2005. Documento en línea: [consulta: 18 Junio 2005].
PROGRAMA DE LAS NACIONES UNIDAS PARA EL DESARROLLO (PNUD). Informe sobre desarrollo humano 1998. 1998.
RICHTA, Radovan (Director). La civilización en la encrucijada. Implicaciones sociales y humanas de la revolución cientificotécnica. Ciudad de México: Siglo XXI. [1969] 1971.
SACHS, Ignacy. Ecodesarrollo: Desarrollo sin destrucción. Ciudad de México: El Colegio de México. 1982.
SPERRY, Theodore. “An ecological paradox”. Transactions of the Kansas Academy of Science, 1960, vol. 63, no. 4, p. 215-227.
TAINTER, Joseph. “Complexity, problem solving, and sustainable societies”. En CONSTANZA, Robert, SEGURA, Omar & MARTINEZ, Joan (Editores). Getting down to Earth: Practical applications of ecological economics. Washington: Island Press. 1996. 61-76.
TAINTER, Joseph. “Problem solving: Complexity, history, sustainability”. Population and Environment, 2000, vol. 22, no. 1, p. 3-41.
THE WALL STREET JOURNAL – AMERICAS (Nueva York). Lunes 21 de Febrero de 2005. http://online.wsj.com/public/us
ZABALBEASCOA, Anatxu & RODRIGUEZ, Javier. Minimalismos. Barcelona: Gustavo Gili. 2000.

* Armando Páez García, 2006
Arquitecto. Investigador independiente, especializado en el tema energético y la sostenibilidad
Ficha bibliográfica:
PÁEZ, A. Para entender el siglo XXI: el cenit de la producción petrolera, la paradoja ecológica y la rematerialización del mundo. Scripta Nova. Revista electrónica de geografía y ciencias sociales. Barcelona: Universidad de Barcelona, 15 de marzo de 2006, vol.X, núm. 209. http://www.ub.es/geocrit/sn/sn-209.htm [ISSN: 1138-9788]


Video: 101 böyük cavab ən çətin müsahibə suallar (BiləR 2022).